Индия-Пакистан

Я не думаю, что православие настолько под запретом в Индии, чтобы им уйти в катакомбы. Наверняка есть

Я не поняла, церковь ап. Фомы и церковь на территории посольства - это одно и то же или две большие разницы ?

Ксю упоминала о церкви на территории посольства. Туда по спец пропускам, я так поняла, запускают

Ну я так поняла ей в Дели и нужно было. А вообще, на крайняк и греко-католикам сможешь ходить.

Мне не только про Дели интересно (мне в Дели далеко ходить будет ). А, вообще, можно и в Калькутту к православным грекам смотаться Там церковь Преображения Господня

Мне не только про Дели интересно (мне в Дели далеко ходить будет ). А, вообще, можно и в Калькутту к православным грекам смотаться Там церковь Преображения Господня

А греческое православие от русского чем-нибудь отличается? Или нет?

А в Индии есть своя православная церковь?

Канонически нет.
И да и нет. В общепринятом смысле нет, но есть общины, которые называют сами себя orthodox.
Если я не ошибаюсь в этом форуме была информация на эту тему.

Я пока не нашла. может найду информацию в этом форуме. Если ссылочку дадите - буду очень признательна.

Христианство в Индии появилось ещё в 1 в.: здесь проповедовал сам св. Фома, его мощи находятся в Мадрасе (кстати, индийских христиан независимо от церковной принадлежности иногда называют христианами Апостола Фомы). Большинство христиан апостола Фомы — потомки индусов-неофитов, обращенных св. Фомой в правление мидо-парфянского царя Гаундафара (по косвенным сведениям Евсевия Кесарийского и др.).
Есть предание о переселении 400 христиан в Индию в 4 веке из Персии, где они подвергались преследованиям. У Космы Индикоплова в «Христианской топографии» (6 в.) есть сведения о христианах Малабара и даже Шри-Ланки. Древнейшее предание о св. Фоме — «Деяния св. апостола Фомы». Есть и другие сведения: в Индии найдены кресты с надписями на пехлеви («кресты Афраса») и т. п.
До прихода португальцев (1498 г.) все индийские христиане находились в литургиче-ском общении лишь с несторианской Ассирийской Церковью Востока. С 16 в. начинает доминировать Римско-Католическая Церковь, заключившая в 1662 г. унию с местными несторианами (от этой унии берёт начало Сиро-малабарская католическая церковь).
В 17 в. независимых от Рима христиан осталось лишь 50 000; в 1665 г., когда из Иерусалима к ним прибыл яковитский епископ Григорий, большая их часть перешла в монофизитство (так возникла Маланкарская сирийская церковь).
В 18 в., с приходом англичан, начался этап проникновения идей протестантизма в христианскую общину Индии. Но в 1838 г. последовал разрыв (из-за осуждения англичанами культа Богородицы и введения англиканской литургии).
В нач. 20 в., как я уже говорил, часть христиан, остававшихся верными Ассирийской Церкви Востока, перешла в православие. В это же время произошёл т. н. меллосианский (по имени епископа Мар Ильи Меллоса) раскол в Сиро-малобарской католической церк-ви: в 1907 г. часть верующих вернулась под юрисдикцию несторианского патриарха Вавилонского, ныне их всего около 5000.
Другая группа христиан, находившихся под английским миссионерским влиянием, но не принявшая англиканства, сформировала Малабарскую сирийскую церковь св. Фомы (с 1889 г.). Ныне их 718 000 и с 1974 г. они находятся в литургическом общении с Англиканской Церковью. Индийские христиане, принявшие англиканство, образовали в 1947 г. Церковь Южной Индии, объединяющую также пресвитериан и методистов.
В 1912 г произощёл раскол в Маланкарской сирийской церкви: часть верующихобъявила автокефалию, часть осталась верна монофизитскому Сирийскому патриарху.
В 1930 г. возникла Сиро-маланкарская католическая церковь, её образовали священник, диакон и мирянин, перешедшие в католицизм из Маланкарской сирийской церкви. Ныне её последователей более 325 000.
Кроме того, в Керале существует закрытая этническая община «южан» — «кнанайа», по преданию восходящая к 72 семьям иудео-христиан, пересилившихся из Месопотамии в 345 г. Их ныне около 200 000 и они образуют две этнические епархии: одна из них находится под юрисдикцией Сиро-малабарской католической церкви, другая — Маланкарской сирийской церкви.
Таково христианство на индийской земле...

А есть вот Малабарская православная община в Индии. И по-моему, не только она одна. Это я совсем недавно вот узнала. Из книги святителя Николая Сербского "Индийские письма" Интересная книга и ее стоит почитать нет только православным.

* Малабар находится на юге Индии. Это княжество с главным городом Траванкор. Тут проживает около четверти миллиона христиан, которые не являются ни римокатоликами, ни протестантами. Называют они себя православными, хотя в их учении содержатся некоторые еретические примеси. Они считают Диоскора святым. Вообще говоря, они большие ревнители христианской веры и весьма милые и добродушные люди.