Индия-Пакистан

решила открыть галерею пакистанских ковров!
Были недавно в магазине ковров и захотелось поделиться с вами красотой

в красном цвете

мне очень нравятся такие искусственно "состаренные" ковры...

очень яркие краски!

снова старина...

а вот художественные мотивы

клеточка

орнамент

еще одна дЭвушка

и напоследок еще эпический сюжет

впервые слышу и вижу
это мода такая на состаренные ковры?
я бы подумала что его б\у продают

Очень красивые. Мне особенно 4-ый со зверюшками понравился.

ничего ты не понимаешь "в колбасных обрезках"

такое "б/у" у нас будет штуки две баксов стоить

Вика, ты у нас молодец!!!
Мне тоже очень нравятся ковры, а особенно я была поражена, когда впервые увидела ковёр
размером со стену... И никаких обоев не надо...
Пока решали купить или нет..., магазин ковров с хозяином "улетели" в Эмираты...
С тех пор, как что увижу сразу покупаю...

Вика, спасибо. Замечательная подборка.
Мне нравятся ковры в пастельных тонах, а ещё всякие эпические сюжеты, хотя представить их в своем доме как-то сложновато.
Интересно, неужели это искусство родом из Индии? Или все таки из Ирана занесло? Кто-нибудь знает?

красота

Вика, у меня тоже есть несколько фото ковров, если не ты против я ....

конечно давай!
ужасно интересно!

Это шёлковые ковры.

А вот с павлинами.

ещё.

И такие.

Вот ещё.

с павлинами - класс!

Ковры шикарнейшие! Я тоже себе хочу

а мне не нравятся ковры на стенах, советсщина какая-то ковер должен лежать на своем месте - на полу

гы,у меня муж последние несколько месяцев загорелся идеей,повешать ковёр во всю стену,а я его отговариваю.

Я бы умерла , если бы кто-то топтал... такую красоту...
Пусть лучше будет советсщина...., но зато красиво...

Vesta,Настя очень красиво!
Я тоже покажу несколько фото ,только это уже индийское Исскуство.
А находится эта красота вот здесь

Ковров там тоже очень много и очень красивые один из них

Ещё очень мне нравятся вот эти столики





и вот такие стульчики

А в таких креслах я и жила бы.

А сколько там ещё всего былооо.Надо в дневник поставить.

yelena, такая красотища!!!

Очень приятно,что понравилось.

не, смотря какой ковер. Если с узорами - то лучше на полу, а если как картина? Разме можно ту девушку с флейтой положить на пол
Они как полноправная картина...

кому шелковый коврик за 5500 долл.?

надо ехать покупать ковер ( не тот, что за 5500 долларов)

Говорят, что в Индию искусство ковроткачества принесли с собою персы, бежавшие из своей страны. Особую лепту в популяризацию ковров на Субконтиненте внесла династия Великих Моголов. Отличительная особенность индийских ковров — обилие зелёного цвета, который практически не встречается в восточных коврах, хотя и считается священным цветом Ислама. Жители горных районов Индии начали ткать ковры задолго до прихода мусульман на Субконтинент, поэтому зелёный, часто использующийся в индийских коврах, наделён каким-то особым смыслом.



Самые знаменитые ковры Индии родом из горной страны Кашмир, которая много лет упорно борется за свою независимость и от Индии, и от Пакистана, но официально является индийским штатом. Именно Моголы, для которых обилие ковров в домах являлось обязательным, выбрали столицу Кашмира, город Шринагар, своей летней резиденцией, разбив здесь удивительной красоты розовые сады с мраморными павильонами. Они и научили гордых кашмирцев прясть ковры на персидский манер.

Другая, не менее славная версия повествует о том, что история кашмирских ковров началась с сына царя Скиандара Шах-а-Хана, который, вернувшись из плена в Самарканде, привез с собой на родину любовь к красивым коврам Востока. Он основал питомник для разведения тутового шелкопряда и всячески старался заполучить лучших персидских мастеров, которые и начали обучать кашмирцев премудростям завязывания узелков. За свои заслуги он получил прозвище «Агбар из Кашмира» («Великий кашмирец»).

Как бы там ни было, а ковры в Кашмире плетут отменные: гармоничные, цветистые и невероятно приятные и глазу, и сердцу. Часто они продаются под именем «шринагара», в честь столицы гордого Кашмира.



Кашмирские мастера обладают удивительным чувством цвета и смешивают в своих коврах десятки оттенков. В орнаментах широко используются образы животных и птиц, которые делают ковры «говорящими», символизируют свободу души, мысли и слова. Такие ковры называются «фигуральными». Часто кашмирцы вплетают в узор и знаменитые «турецкие огурцы», порой достигающие гигантских размеров.

Любой фигуральный ковер преисполнен глубокого смысла. Например, птица символизирует человеческую душу, поднимающуюся в небеса; бегущий олень — человеческую свободу, а хищник — могущество, дисциплину и порядок. Композиция в целом полна философии — человеческая душа, подкрёпленная могуществом порядка, подчиняющим внутреннюю свободу дисциплине, в конце концов достигает небесного познания.

Именно в Кашмире делают ковры с полудрагоценными и драгоценными камнями. Их плетут только на заказ, и стоит такой ковёр целое состояние. Порой на «полудрагоценном» ковре размещают камней общей стоимостью в несколько тысяч долларов. По таким коврам, конечно, не ходят, а бережно покрывают ими столы, полки и сундуки.

Что касается самой Индии, то и здесь осталось немало заповедных мест, где трудятся ковроделы.

Уникальные ковры производят в городке Мирзапур: их мотив под названием «мир-и-ботег» изображает пламя. Такие ковры ткут в сектах почитателей огня, которые и поныне существуют в Индии.

Причиной того, что в Индии появились «индо-кешаны», «индо-кирманы», «индо-исфаханы» и прочие проперсидские ковровые изделия, стала старая караванная дорога, по которой товары из Тегерана через Персию и Пакистан доставлялись в Индию. Местные ковроделы позаимствовали у персов мотивы оформления и стали делать ковры, внешне ничем не отличающиеся от персидских аналогов, но значительно уступающие в качестве.

Производство красивых ковров с нежным цветочным орнаментом, известных в мире как «американский сарук», было поставлено на поток в начале XX века. Тогда европейцы спешно основывали в Индии мануфактуры, чтобы, с одной стороны, «насытить» американский рынок, а с другой — помочь персам справиться со шквалом заказов. В основных производственных центрах — Амристаре и Агре — до сих пор существуют немногочисленные ковровые мануфактуры. Кстати, именно Агра когда-то была столицей Персидского царства, но ковроткачество здесь было практически утрачено после падения династии Моголов.

Индийские ковры чаще всего идут на экспорт: на начало XXI века объем оптовых продаж ковров за рубеж превышал 500 млн. американских долларов.

История плетения ковров в Пакистане сопоставима с индийской. Однако же пакистанские абсолютно отличаются от индийских ковров, - как по почерку, так и по материалу и приемам ручной работы.

Пакистанские предприятия по производству ковров еще в 60-ые годы среагировали на рост спроса в западных странах сбыта. И уже в начале 70-х годов пакистанские ковры завоевали прочную часть немецкого рынка, отличаясь значительно меньшей стоимостью в сравнении с аналогичными персидскими. Но сейчас объем сбыта снижается.

Пакистанские предприятия по плетению ковров с самого начала изготавливали ковры в двух различных вариантах качества и формы плетения. В этой связи различают не расслоенное (параллельное) плетение и расслоенные ковры.

Изделия нерасслоеного (одноуровневого) плетения характеризуются геометрическими узорами в духе бухарских образцов; в отдельных случаях встречаются также цветочные узоры, предметные мотивы и турецкий узор "саф". Нерасслоенные ковры являются мягкими и нежными, они значительно дешевле расслоенных (двухуровневых). Изделия наилучшего качества плетутся без исключений из импортной шерсти (преимущественно новозеландской).

Узоры современных расслоенных ковров примерно повторяют излюбленные узоры монгольских властителей. Эти узоры основываются, в свою очередь, на персидских мотивах, так что расслоенные плетенные ковры в большинстве случаев называются также в торговле коврами с персидским узором. Расслоенные пакистанские ковры характеризуются "древесной" жесткостью, их довольно трудно согнуть.

Для пакистанских ковров не существует определенной привязки к областям происхождения. Они отличаются от персидских ковров более мягкими пастельными тонами и часто представляются более светлыми. Классификация может быть осуществлена по параметрам качества, поскольку для расслоенных количество узлов для нитей основы и утка примерно одинаково (например 18:20), тогда как для нерасслоенных имеет место значительное различие (например 10:20).

Поскольку в Пакистан эмигрировало много мусульман из Кашмира, в этой стране производятся также изделия кашмирского плетения, которые нельзя отличить от оригиналов. Но это не оправдывает сбыт изделий бухарского плетения, а также и цветочных узоров, под видом кашмирских ковров с использованием их высокого реноме.

Новой звездой на ковровом небосводе является так называемые "чичин" или "чапбафф" / "чапабафф", изготавливаемые в лагерях афганских беженцев на севере Пакистана. Эти ковры ручного плетения представляют собой новую самобытную группу, имеющую в настоящее время огромный спрос на рынке. Хотя эти новые произведения искусства принадлежат в этническом и культурном плане различным народностям Афганистана, с точки зрения торговой политики они являются пакистанским и имеют, как следствие, пакистанские свидетельства о происхождении товара.

Торговля ведется, в основном, в Лаоре и Карачи, а в последнее время еще и в Пешаваре, но там продаются исключительно работы афганских беженцев